MARC

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■035    ▼a(MiAaPQ)Stanfordkq771cq1455
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a801.95
■1001  ▼aLai,  Elaine  Jean.
■24510▼aHeart  Essence  Literature  Through  Time  :  A  Close  Study  of  the  Secret  Tantra  of  the  Sun  :  Blazing  Luminous  Matrix  of  Samantabhadri.
■260    ▼a[S.l.]▼bStanford  University.  ▼c2024
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2024
■300    ▼a1055  p.
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  86-04,  Section:  B.
■500    ▼aAdvisor:  Gentry,  James.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--Stanford  University,  2024.
■520    ▼aThe  Tantra  of  the  Sun's  revelation  and  reception  as  well  as  its  contents  reflect  a  kind  of  creative  engagement  with  time  that  was  integral  to  Nyingma  identity  formation  in  the  thirteenth  to  fourteenth  centuries  when  Tibet  was  undergoing  tremendous  social  and  political  changes.  The  Tantra  of  the  Sun  co-emerged  with  a  new  Heart  Essence  cycle,  the  Heart  Essence  of  the  Ḍakinis,  whose  revelatory  history  is  directly  connected  to  Padmasambhava,  and  marked  by  an  increased  emphasis  on  the  feminine  in  terms  of  non-human  ḍakinis,  and  female  figures  like  Yeshe  Tsogyel  and  Princess  Pemasel  associated  with  its  revelation.  The  113-chapter  version  of  the  Tantra  of  the  Sun  translated  for  this  study  similarly  mirrors  this  emphasis  on  the  feminine  with  its  cast  of  main  characters  being  Samantabhadri  and  the  ḍakinis.  Throughout  the  Heart  Essence  of  the  Ḍakinis,  the  Tantra  of  the  Sun  became  known  as  the  eighteenth  member  of  the  scriptural  set  known  as  the  Seventeen  Tantras  (rgyud  bcu  bdun),which  formed  the  basis  for  the  early  Heart  Essence  tradition,  especially  the  Heart  Essence  of  Vimalamitra.One  of  the  questions  that  this  dissertation  seeks  to  answer  is:  What  did  the  addition  of  the  Tantra  of  the  Sun  as  a  major  source  text  mean  for  Heart  Essence  literature  thereafter,  especially  with  regard  to  Tibetan  Treasure  revelations  and  the  Heart  Essence  tradition's  own  constructions  of  scriptural  authority?  Another  purpose  of  this  dissertation  is  to  consider  "Heart  Essence  literature  through  time"  by  using  the  Tantra  of  the  Sun  as  a  case  study.  In  this  regard,  my  work  revolves  around  two  main  questions.  1)  Why  is  the  Tantra  of  the  Sun  a  pivotal  scripture  for  the  emergence  of  the  Heart  Essence  of  the  Ḍakinis?  2)  How  does  Heart  Essence  literature,  vis-a-vis  the  Tantra  of  the  Sun,  understand  and  engage  with  notions  of  time?  The  "through  time"  part  of  my  dissertation  title  holds  a  dual  meaning.  On  the  one  hand,  I  wish  to  suggest  that  as  the  pivotal  scripture  for  the  blossoming  of  the  Heart  Essence  of  the  Ḍakinis,  the  Tantra  of  the  Sun  is  a  critical  window  for  understanding  Heart  Essence  developments  over  time.  A  close  study  of  the  tantra  reveals  the  ways  in  which  it  recalls  earlier  Heart  Essence  ideas,  but  builds  upon  them  and  departs  from  them  to  create  something  new  but  which  still  constitutes  "Heart  Essence."  On  the  other  hand,  "through  time"  implies  that  the  tantra  itself,  at  the  level  of  its  own  content  as  well  as  its  origin  story,  partakes  in  diverse  strategies  of  temporal  manipulation  that  help  cultivate  nuanced  temporal  sensibilities  in  the  reader.  In  other  words,  there  is  a  way  in  which  the  narrative  structure  of  the  Tantra  of  the  Sunself-consciously  reflects  its  doctrinal  point-that  the  time  of  straying  into  saṃsara  and  the  time  of  liberation  do  not  represent  two  different  points  in  time.  Rather,  the  tantra  maneuvers  language  and  narrative  structure  in  ways  that  suggest  that  liberative  possibility  has  the  potential  to  rupture  forth  at  any  moment  of  saṃsara's  story.
■590    ▼aSchool  code:  0212.
■650  4▼aIntertextuality.
■650  4▼aRites  &  ceremonies.
■650  4▼aAudiences.
■650  4▼aPandemics.
■650  4▼aEmpowerment.
■650  4▼aTraditions.
■650  4▼aBuddhists.
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■650  4▼a14th  century.
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■650  4▼aBuddhism.
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■650  4▼aPhilosophy  of  religion.
■650  4▼aReligion.
■650  4▼aTranslation  studies.
■690    ▼a0394
■690    ▼a0766
■690    ▼a0581
■690    ▼a0322
■690    ▼a0318
■690    ▼a0213
■71020▼aStanford  University.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g86-04B.
■790    ▼a0212
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2024
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T17163728▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.

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