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■035    ▼a(MiAaPQ)AAI28652307
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■0820  ▼a370
■1001  ▼aJimenez,  Justin  Phillip.
■24510▼aConjugating  Selves:  Thinking-Making  Difference,  Whiteness,  and  Relational  Orthographies  in  Higher  Learning▼h[electronic  resource]
■260    ▼a[S.l.]▼bUniversity  of  Minnesota.  ▼c2021
■260  1▼aAnn  Arbor▼bProQuest  Dissertations  &  Theses▼c2021
■300    ▼a1  online  resource(163  p.)
■500    ▼aSource:  Dissertations  Abstracts  International,  Volume:  85-03,  Section:  A.
■500    ▼aAdvisor:  Goh,  Michael.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Minnesota,  2021.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  sold  to  any  third  party  vendors.
■506    ▼aThis  item  must  not  be  added  to  any  third  party  search  indexes.
■520    ▼aThere  has  been  little  work  on  entangled  intra-actions,  or  the  simultaneous  constitution  of  subjectivities  and  performances,  between  these  discursive  and  material  understandings  of  racial  difference  in  higher  learning.  As  a  result,  research  and  practice  endorse  a  binary  narrative  either  privileging  discursive  constructivism  (looking  to  what  discourses  signify  as  basis  for  critique)  or  materialism  (looking  to  how  discourses  emerge  and  work).  Without  adequate  analysis  of  the  content  that  inheres  relational/pedagogical  events  that  broach  racial  difference,  including  bodies,  spaces,  orientations,  discourses,  and  objects,  we  foreclose  opportunities  to  think  carefully  of  the  complex  ethics  and  politics  of  living  within  the  uneven  distributions  of  precarious  life.My  project  addresses  this  gap  by  analyzing  the  intra-actions  of  varied  becomings  (myself  and  with  my  students)  around  diversity  work  in  the  present  conjuncture  of  political  emergency.  Through  a  rhizomatic  (auto)  ethnographic  and  philosophical  bricolage  with  examination  of  the  contexts,  processes,  and  activities  of  doing  diversity  work  in  institutional  or  disciplinary  learning  spaces,  I  argue  that  many  engagements  with  difference  actually  do  not  make  a  difference,  regularly  invoking  aesthetic  distancing  (race  and  racism  as  happening  out  there)  and  reifying  sentimental  politics  and  hermeneutical  violence.  Ultimately,  my  transdisciplinary  research  shows  that  despite  good  intentions  of  pursuing  diversity  and  social  justice,  when  engagements  with  difference  are  inadvertently  aligned  with  structures  that  maintain  investments  in  whiteness  and  the  racial  status  quo,  they  continue,  if  not  proliferate,  the  racial  inequities  already  present.My  dissertation  consists  of  three  papers  to  (1)  read  diversity  "conjuncturally;"  (2)  draw  attention  to  the  intra-actions  in  an  education  course  that  produce  a  white  liberalist  intimate  public;  and  (3)  offer  a  speculative  treatise  on  the  potentialities  of  decolonial  mood  work  (merging  scholarship  from  decolonial  thought  and  feminist  new  materialisms)  to  rethink  relationality  that  is  unmoored  from  white  subjection  in  higher  education  and  beyond.  I  also  offer  a  creative  narrative/parable  interlude  of  a  teacher  candidate  who  embodies  "Beckyism,  "or  particular  white  heterofeminine  citizen-subject  (can  also  be  used  to  describe  to  the  "Karen"  phenomenon).  Here,  I  provide  a  stylized  fanfiction  account  that  describes  the  everyday  emotional  registers  and  responses  of  a  composite  Becky  throughout  her  course  of  study.  Through  "progressive"  commitments  such  as  equality,  and  social  justice;  and  sentimental  responses  to  historical  atrocities  and  current  social  events,  these  (conditional)  protestations  made  by  Becky  serve  as  a  hedonistic  mechanism  for  image  management  that  hinges  on  the  exploitation  and  social  death  of  people  of  color.In  contrast  to  research  that  has  emphasized  the  social  construction  of  whiteness,  this  diffractive  research  captures  the  everyday  and  ambivalent  productions  and  practices  enacted  through  whiteness  specifically  in  higher  learning  spaces.  I  theorize  how  investments  in  whiteness  and  diversity  emerge,  are  managed,  and  reified  when  addressing  a  changing  sociopolitical  climate.  This  study  intervenes  by  understanding  how  the  claims  of  diversity  can  obscure  meaningful  engagements  with  power,  historical  particularities,  and  material  realities.  Also  noting  their  predominance  in  educational  spaces,  this  project  attends  to  white  women  and  their  (im)material  labor  to  shed  new  light  on  how  contemporary  racial  and  gender  dynamics  can  affect  the  advancement  of  anti-racism,  social  justice,  and  equity.  Moreover,  this  project  challenges  the  representational  coherence  of  research  by  employing  alternative  ways  to  engage  language,  voice,  agency,  positionality,  and  situated  knowledge  outside  the  traditional  rubric  of  qualitative  inquiry,  empiricism,  and  data  analysis. 
■590    ▼aSchool  code:  0130.
■650  4▼aTeacher  education.
■650  4▼aEthnic  studies.
■650  4▼aPedagogy.
■650  4▼aGender  studies.
■653    ▼aHigher  learning
■653    ▼aThinking-making  difference
■653    ▼aWhiteness
■653    ▼aRelational  orthographies
■653    ▼aRacial  difference
■690    ▼a0530
■690    ▼a0631
■690    ▼a0456
■690    ▼a0733
■71020▼aUniversity  of  Minnesota▼bOrganizational  Leadership,  Policy,  and  Development.
■7730  ▼tDissertations  Abstracts  International▼g85-03A.
■773    ▼tDissertation  Abstract  International
■790    ▼a0130
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2021
■793    ▼aEnglish
■85640▼uhttp://www.riss.kr/pdu/ddodLink.do?id=T16930985▼nKERIS▼z이  자료의  원문은  한국교육학술정보원에서  제공합니다.
■980    ▼a202402▼f2024

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